Постепенно сформировалась традиция не только описывать реальные путешествия, но и использовать литературные путешествия как особый жанр, как разновидность поэмы, очерка, романа или как составную часть произведения, чаще всего, как композиционную основу произведения. Начиная еще с античных времен, путешествия являлись сюжетной и композиционной основой таких произведений, как «Энеиды» Вергилия (I в. до н.э.)- Позднее появляется традиция карнавального путешествия по далеким неведомым землям или по преисподней. Ярким примером подобного путешествия являются запредельные путешествия пророка Магомета, описанные в «Книге лестницы», и странствия героя, описанные Данте Алигьери в «Божественной комедии». Эта поэма повествует о человеке, который, проходя по ступеням вселенной: кругам ада, чистилищу и раю, очищается, приобретает особое, высшее знание.

Эту традицию описания путешествий по мифологическому, сказочному или вымышленному пространству в дальнейшем сменяет традиция, в которой внимание читателя переносится с внешней событийной стороны на описание внутреннего мира путешествующего человека. Писателя привлекают чувства и переживания путешествующего героя, для которого маршрут путешествия не имеет столь существенного значения. У истоков этого стоит «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» английского писателя XVIII в. Лоренца Стерна. В русской литературе эта традиция сентиментального путешествия отчасти просматривается в «Письмах русского путешественника» Н. М. Карамзина с их глубокими раздумьями о месте России в европейской истории и культуре, а также в «Путешествии из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева, описавшего свое впечатление от безрадостных картин российской действительности.

Писатели-романтики XIX в. формируют новую традицию лирического путешествия, в которой ведущей становится тема «духовного скитания» романтического героя. Характерным примером лирического путешествия можно считать произведение знаменитого английского поэта Дж. Байрона «Паломничество Чайльд Гарольда». Путешествие для романтиков с их культом свободы служит проявлением неотъемлемого права человека на передвижение. Бегство из неволи в романтических произведениях становится излюбленным мотивом.

<читать далее>